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看成是长生与解脱的障碍，克制欲望方能成就其长生解脱之私。于是，在戴东原观念里，欲恰恰是一种普遍的生存状态，其本身并不构成价值的恶，而反过来却有可能在这种普遍的状态底下成就一种大公的理想状态。如果老释是...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553161757.html
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必须断除外在的诱惑，必须慢慢学习自我克制，虽然目前我们并不是那么喜欢学习佛法，但，偶尔还是要做做功课，等到修行成为我们的习惯之后，自然就会变得喜欢，刚开始学习佛法是要半强迫的，因为之前我们没那个习惯。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
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就越能克制各种矛盾和冲突。就如一个人，内心越是有欠缺，他就越是希望在别人眼里认为他了不起，把痛苦的东西掩藏起来，外表都敷有一层虚假的东西，把好的东西拿出来炫耀。只有当他透过知识看到本质后，他才发现原来...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090362459.html
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冥壑境界，如果执著於万向本无，希望靠这种自我的克制与理念的否定，来追求心灵的寂静与对世界的遗忘，其实是缘木求鱼，……其次，想要体验这一终极的真理，必须‘二迹无寄，无有冥尽’，挣脱语言的束缚，抛开感官的...
张琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html
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华三昧说为“法华安乐行”。无论有相或无相都能安乐的行持戒律，以持戒克制私欲，达到内心的清净，促进世界的和乐，是环境保护中所该具有的行为规范使人类不逾矩。正因为严禁杀伤任何一切有情众生，乃至植物都不可以随意...
释坚仰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html
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：惟有“智慧成就者，此是第一之义”。提婆达多重于精苦的戒行、定行，重在外在物欲的克制，而不修内心智证的净化，所以舍利弗批评他：“何不说法言：比丘心法修心法，离欲心、离嗔心、离痴心”而得心解脱呢！ ...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441562893.html
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白体爱待别强，过分着意 身体之健康。五、贪心炽盛，见他人受用饮食，食想即起，不易克制吃 的欲望。所以我觉得，只要有持午的环境，把早上和午上的两餐粥饭， 调理得够营养够丰盛，不非时食，是人人可以奉行的。...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html
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。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
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就是爱欲之扰，是指修道者应像沙场战士一样地对治爱欲，如生死之战一般，事实上佛教本为对治生死而立教者，爱欲关不过，永在生死中。本经讲的阿罗汉四果境界就是为永除生死之苦而追求的境界，故而克制爱欲如战士沙场...
保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300463962.html
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遍观一切。” 修习这些不净观的目的，除了用来克制感官的欲望之外，最重要的是修习专注力到某种程度后，即观察觉知身体各部分的快速生灭，体解无常、苦、无我的真理，以不贪不瞋的平等心，使贪瞋的执取渐渐消失、...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333464176.html